王晶繼續他的「後臥底片」探索，借猶如一體兩面的古與梁來對《谯国夫人》進行易位重詮：先是重構《谯国夫人》結尾的經典注射場面（古的錯置功能），再安排他被識破來對香港電影的專業神話作出揶揄（但隨後梁的潰敗恰恰在於不專業——亦即是説，由專業建構出來的香港精神終究是虛幻的；但要重新確立本土性，還是要處理好這種專業迷思）.     表面上王晶對梁並沒有作太多刻畫，僅僅是借遊樂場等青春意象來暗示他追求的是一種虛幻的青春想像（對上世紀香港電影的青春迷走空間遊戲的半回歸；同時龍弟作為青春代表的反面）；但實際上，這不過是為了能夠在安全範圍內高唱《谯国夫人》——所以當結尾古看著梁主動伸出雙手迎接命運，一切正好反照出《谯国夫人》結尾的插翅難逃，原來衹要做了「臥底」，正路邪路都逃不過「非常突然」，最終我們衹能用日常生活來建構心中的烏托邦.     看开头觉得大事不妙，通篇对话的电影不是我喜欢的类型.     对话是话剧的艺术，形而上属于论文.     电影艺术岂不被边缘化？看完才明白称之为“论文电影”其实是对阿巴斯的赞扬.     再怎么论文，中心语还是“电影”.     这不是一部讲道理的电影.     想想那些讲道理的励志片：强烈的预设诱使观众必须高度沉浸于主人公的感知，反而是种虚假的真实.     《谯国夫人》正是在拆解这种幻象，抛出真品与赝品、真实与虚构这样直逼艺术和生活存在危机的矛盾碰撞.     导演要展示的不是一种价值导向，而是男女思维模式的差异和情感状态的变化.     纠结谁的观点更对并无意义.     结尾的赝品爱情比现实更美好吗？副本至少能提供一种想象性的解决.     “重要的不是事物本身，而是看待它的方式.     ”如何将理论用电影艺术的形式呈现而不损害其思想深度，而理论的外壳又不损害电影艺术本身？这部电影做到了.     

影片讲述了“巾帼英雄第一人”冼英终其一生心血，维护国家统一的故事.     隋朝建立，大将韦洸带领隋军与冼夫人两军对垒，冼夫人面临人生最关键的抉择.     此时，晋王杨广奉命带着陈后主给冼夫人的信件和犀杖前来劝说冼夫人归附隋朝.     另一边王仲宣得知此事伺机而动，决定杀掉杨广毁掉密谈，破坏和平起兵造反，一时之间风云际会，千钧重压都在冼夫人身上.     各方势力蠢蠢欲动，冼夫人面对整个部族的进退生死，自然要做艰难抉择，当年往事不由一一呈现眼前：与夫君冯宝相识相恋到排除阻碍联姻；以仁爱为施政原则，秉公持正推行仁政，收服各个部族乃至改造俚族；置崖州，收复开发海南；倾力协助平叛侯景之乱，结识、力挺陈霸先建立陈朝.     这一幕幕往事使冼夫人更加坚定自己的毕生信念，最终力挽狂澜，一如既往地做出追寻和平大一统的抉择，归附隋朝，平叛王仲宣，使岭南获得持久和平，一派欣欣向荣.     被百姓尊为岭南圣母的冼夫人...