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其婚姻:婿往女家门外作屋,晨夕洒扫。经年而女不悦,即驱之。相悦,乃成婚。婚礼大抵与中国同。亲丧,七日不食;祖父母丧,五日不食;兄弟、伯叔、姑姊妹,三日不食。设灵为神像,朝夕拜奠。不制衰绖。嗣王立,三年不视国事。其俗旧无佛法,宋大明二年,罽宾国[6]有比丘五人,游行至其国,流通佛法经像,教令出家,风俗遂改。
慧深又云:扶桑东千余里有女国。容貌端正,色甚洁白。身体有毛,发长委地。至二三月,竞入水,则妊娠,六七月产子。女人胸前无乳。项后生毛,根白,毛中有汁,以乳子。一百日能行,三四年则成人矣。见人惊避,偏畏丈夫。食咸草如禽兽。咸草叶似邪蒿,而气香、味咸。
天监六年,有晋安人晋安,见第十三章第七节。渡海,为风所飘,至一岛。登岸,有人居止。女则如中国,而言语不可晓。男则人声而狗头,其声如吠。其食有小豆。其衣如布。筑土为墙,其形圆,其户如窦云。文身、大汉、扶桑三国,以乡方、道里核之,其必在今美洲无疑。顾仍有创异说者。《中国史乘中未详诸国考证》,以文身为千岛群岛中之得抚岛,大汉为堪察加,扶桑为库页岛。其论扶桑木即楮;蒲桃为玫瑰果;长角载重之牛为驯鹿;南北狱为虾夷之法;以及居室之制婚丧之礼,皆可见之于库页、堪察加及虾夷;说似甚辩。然谓扶桑在大汉东二万余里之大汉;乃《唐书》斛薛条下之大汉,地在今列那河及叶尼塞河流域,则未谙中国文史义例,乃外人读中国书隔膜处,其说必不可通。