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《传习录》书影
六 教授法
王子一生不忘格物致知，所以他平日所讲不出大学的范围。但亦按照学生的程度分为两级。凡初入门听讲的，授以《大学问》以指示圣学之全功，使他们知道为学的路径。到了从游日久、有了相当程度时，则随时指点，或提举最简当的口号，使他们自家揣摩。对于程度最高的学生，只加一番点化之功，给一种暗示，使其自己了悟，甚至于点化都不用。他说：“学问也要点化，但不如自家解化者，自一了百当。不然，亦点化许多不得。”（《传习录》下）即或有时授给，也要随人能力所及，使他们容易了解；若不察其能力，授以过当的知识，不能消化，反是害了。他说：“与人论学，亦须随人分限所及。如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉；萌芽再长，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功皆是随其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，尽量要倾。便浸坏他了。”（同上）
王阳明墓
位于浙江绍兴。
七 儿童教育论
王子提倡培养主义，不仅对高等教育，即对于儿童教育也是一样；不过在前者从学理方面讲培养，在后者以兴趣方法讲培养。他是要养成一班爱动爱唱爱游戏，天机活泼，生气盎然的儿童，这样的儿童才是有用的人才，培养成这样的儿童，才是有价值的教育。他说，从前教育儿童，本来是根据儿童心理，发展他们的个性极其活泼有兴趣的。譬如儿童爱唱，教他们以歌诗；儿童爱动，教他们以舞蹈；儿童爱游戏，教他们以习礼。这样，儿童视学校如乐园，视师长如父母，莫不乐于来学、乐于受教，日日在欢欣鼓舞里面过生活，身心不期然而自发育，如草木萌动之初，日日在春风雨露之中，不知不觉潜滋暗长起来。到后来教育日坏，教者全不顾及儿童的心理与个性，只知督责课诵，严加管束，见有不守法的儿童，则鞭挞绳缚，如待拘囚。这样一来，儿童视学校如牢狱，视师长如寇仇，视读书如畏途了。这种教育，把纯全活泼的儿童，不是养成死板的样子，就是养成偷惰或欺诈的习惯。要矫正这种毛病，一方须采取古代教育的优点，一方面还须适合时代的情况，所以王子对于儿童教育有一个系统的计划。