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《传习录》书影
六 教授法
王子一生不忘格物致知,所以他平日所讲不出大学的范围。但亦按照学生的程度分为两级。凡初入门听讲的,授以《大学问》以指示圣学之全功,使他们知道为学的路径。到了从游日久、有了相当程度时,则随时指点,或提举最简当的口号,使他们自家揣摩。对于程度最高的学生,只加一番点化之功,给一种暗示,使其自己了悟,甚至于点化都不用。他说:“学问也要点化,但不如自家解化者,自一了百当。不然,亦点化许多不得。”(《传习录》下)即或有时授给,也要随人能力所及,使他们容易了解;若不察其能力,授以过当的知识,不能消化,反是害了。他说:“与人论学,亦须随人分限所及。如树有这些萌芽,只把这些水去灌溉;萌芽再长,便又加水。自拱把以至合抱,灌溉之功皆是随其分限所及。若些小萌芽,有一桶水在,尽量要倾。便浸坏他了。”(同上)
王阳明墓
位于浙江绍兴。
七 儿童教育论
王子提倡培养主义,不仅对高等教育,即对于儿童教育也是一样;不过在前者从学理方面讲培养,在后者以兴趣方法讲培养。他是要养成一班爱动爱唱爱游戏,天机活泼,生气盎然的儿童,这样的儿童才是有用的人才,培养成这样的儿童,才是有价值的教育。他说,从前教育儿童,本来是根据儿童心理,发展他们的个性极其活泼有兴趣的。譬如儿童爱唱,教他们以歌诗;儿童爱动,教他们以舞蹈;儿童爱游戏,教他们以习礼。这样,儿童视学校如乐园,视师长如父母,莫不乐于来学、乐于受教,日日在欢欣鼓舞里面过生活,身心不期然而自发育,如草木萌动之初,日日在春风雨露之中,不知不觉潜滋暗长起来。到后来教育日坏,教者全不顾及儿童的心理与个性,只知督责课诵,严加管束,见有不守法的儿童,则鞭挞绳缚,如待拘囚。这样一来,儿童视学校如牢狱,视师长如寇仇,视读书如畏途了。这种教育,把纯全活泼的儿童,不是养成死板的样子,就是养成偷惰或欺诈的习惯。要矫正这种毛病,一方须采取古代教育的优点,一方面还须适合时代的情况,所以王子对于儿童教育有一个系统的计划。